{"id":5352,"date":"2020-11-24T15:43:12","date_gmt":"2020-11-24T14:43:12","guid":{"rendered":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352"},"modified":"2025-08-17T10:04:51","modified_gmt":"2025-08-17T08:04:51","slug":"kapitel-8-fortaelleren","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352","title":{"rendered":"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"5352\" class=\"elementor elementor-5352\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-864ac5a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"864ac5a\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-7e447bb\" data-id=\"7e447bb\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18006fc elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"18006fc\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-c47fda2 elementor-section-stretched elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"c47fda2\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" data-settings=\"{&quot;stretch_section&quot;:&quot;section-stretched&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-25 elementor-top-column elementor-element elementor-element-727c97f\" data-id=\"727c97f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e68827a elementor-nav-menu--dropdown-tablet elementor-nav-menu__text-align-aside elementor-nav-menu--toggle elementor-nav-menu--burger elementor-widget elementor-widget-nav-menu\" data-id=\"e68827a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;layout&quot;:&quot;vertical&quot;,&quot;submenu_icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;&lt;i class=\\&quot;fas fa-caret-down\\&quot; aria-hidden=\\&quot;true\\&quot;&gt;&lt;\\\/i&gt;&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;},&quot;toggle&quot;:&quot;burger&quot;}\" data-widget_type=\"nav-menu.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<nav aria-label=\"Menu\" class=\"elementor-nav-menu--main elementor-nav-menu__container elementor-nav-menu--layout-vertical e--pointer-underline e--animation-fade\">\n\t\t\t\t<ul id=\"menu-1-e68827a\" class=\"elementor-nav-menu sm-vertical\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5446\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5390\" class=\"elementor-item\">Indledning<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5447\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5388\" class=\"elementor-item\">\u00c6ren<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5448\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5386\" class=\"elementor-item\">L\u00f8ven<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5469\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5384\" class=\"elementor-item\">Handsken<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5470\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5382\" class=\"elementor-item\">Kvinden<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5449\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5376\" class=\"elementor-item\">L\u00e6gekunsten<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5261\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5223\" class=\"elementor-item\">Magien<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5357\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352\" class=\"elementor-item\">Fort\u00e6lleren<\/a><\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-toggle\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-label=\"Menuskift\" aria-expanded=\"false\">\n\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--open eicon-menu-bar\"><\/i><i aria-hidden=\"true\" role=\"presentation\" class=\"elementor-menu-toggle__icon--close eicon-close\"><\/i>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<nav class=\"elementor-nav-menu--dropdown elementor-nav-menu__container\" aria-hidden=\"true\">\n\t\t\t\t<ul id=\"menu-2-e68827a\" class=\"elementor-nav-menu sm-vertical\"><li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5446\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5390\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">Indledning<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5447\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5388\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">\u00c6ren<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5448\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5386\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">L\u00f8ven<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5469\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5384\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">Handsken<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5470\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5382\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">Kvinden<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5449\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5376\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">L\u00e6gekunsten<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5261\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5223\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">Magien<\/a><\/li>\n<li class=\"menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-5357\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352\" class=\"elementor-item\" tabindex=\"-1\">Fort\u00e6lleren<\/a><\/li>\n<\/ul>\t\t\t<\/nav>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-25 elementor-top-column elementor-element elementor-element-cae9557\" data-id=\"cae9557\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d346bc3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d346bc3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h2>Fort\u00e6llerforholdene<\/h2><div><span style=\"font-weight: bolder;\">\u00a0<\/span><\/div><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; font-weight: var( --e-global-typography-text-font-weight );\">I middelalderen blev litteraturen stort set altid mundtligt formidlet. Litteratur, historie, religion eller viden om verden blev alt sammen fortalt, deklameret, sunget, dramatiseret eller forel\u00e6st. Det var s\u00e5dan, man h\u00f8rte nyt, lod sig underholde eller skaffede sig viden. Som tilh\u00f8rere var man ikke n\u00f8dvendigvis passiv. Der blev r\u00e5bt, kommenteret eller protesteret, hvis publikum var uenig, utilfreds eller bare kedede sig. Det var som regel en st\u00f8rre forsamling, der lyttede og i f\u00e6llesskab diskuterede, hvad man lige havde h\u00f8rt. Det var en kollektiv oplevelse at h\u00f8re en g\u00f8gler fremf\u00f8re en fort\u00e6lling.<\/span><\/p><figure id=\"attachment_5518\" aria-describedby=\"caption-attachment-5518\" style=\"width: 498px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/tryk16.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Trubadu\u0301r.jpeg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5518 size-full\" src=\"https:\/\/tryk16.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Trubadu\u0301r.jpeg\" alt=\"\" width=\"498\" height=\"679\" srcset=\"https:\/\/tryk16.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Trubadu\u0301r.jpeg 498w, https:\/\/tryk16.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Trubadu\u0301r-300x409.jpeg 300w, https:\/\/tryk16.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Trubadu\u0301r-220x300.jpeg 220w\" sizes=\"(max-width: 498px) 100vw, 498px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5518\" class=\"wp-caption-text\">Trubadur, ca. 1305-1315. Fra Codex Manesse.<\/figcaption><\/figure><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Der blev skrevet, ogs\u00e5 b\u00f8ger. Men det skete i h\u00e5nden, s\u00e5 det var en langsommelig proces. B\u00f8ger kunne endda \u2018udkomme\u2019 i flere eksemplarer, men ogs\u00e5 d\u00e9t skete i h\u00e5nden, ved afskrift. Afskrift skete lettest ved, at \u00e9n l\u00e6ste bogen op, og en anden nedskrev den. Den fordeling passede med, at nogen var gode til at l\u00e6se h\u00f8jt, mens andre kunne skrive. Det samme skete, n\u00e5r en bog skulle overs\u00e6ttes. Ogs\u00e5 her var det hurtigste, at \u00e9n l\u00e6ste bogen op, og en anden nedskrev den, men p\u00e5 det sprog, der skulle overs\u00e6ttes til. Den samme proces kunne bruges, hvis et mundtligt v\u00e6rk skulle nedskrives.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Det var et f\u00e5tal, der kunne skrive. Der var heller ikke mange, som kunne l\u00e6se. Og l\u00e6sning foregik tit m\u00f8jsommeligt som h\u00f8jtl\u00e6sning, for man var slet ikke i vane med at l\u00e6se stille eller indenad. En nedskrevet fort\u00e6lling kunne til geng\u00e6ld blive brugt af en g\u00f8gler til at l\u00e6re den udenad, s\u00e5 han bagefter kunne optr\u00e6de med den. N\u00e5r han stod over for sit publikum uden teksten og fortalte l\u00f8s af karsken b\u00e6lg, oplevede publikum det som hans fort\u00e6lling, og ingen t\u00e6nkte p\u00e5, at fort\u00e6llingen var digtet af en helt anden. Det kunne skyldes, at den gode g\u00f8gler hurtigt kunne reagere, hvis tilh\u00f8rerne blev forvirrede og mistede tr\u00e5den. S\u00e5 s\u00f8rgede han for at flette en lille forklaring ind p\u00e5 det sted. Og hvis han senere fremsagde fort\u00e6llingen eller kvadet langsomt, s\u00e5 en skribent kunne n\u00e5 at skrive det ned, kom den slags sm\u00e5bem\u00e6rkninger somme tider med i den nedskrevne tekst. Derfra ved man lidt om, hvordan g\u00f8glerne arbejdede.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Forskerne har efterh\u00e5nden f\u00e5et stykket sammen, hvordan mundtlig formidling m\u00e5 v\u00e6re foreg\u00e5et i middelalderen. Til geng\u00e6ld ved man ikke s\u00e5 meget om, hvordan litteraturen opstod. Blev den digtet i hovedet, improviseret frem, m\u00e5ske med et publikum som tilh\u00f8rere, eller sad der en forfatter i enrum og nedskrev litteraturen s\u00e6tning for s\u00e6tning? N\u00e5r det g\u00e6lder\u00a0<i>Sangen om min Cid<\/i>\u00a0og\u00a0<i>Amadis fra Gaula,<\/i>\u00a0aner vi det ikke, for ingen ved, hvem der skrev eller digtede v\u00e6rkerne. Man ved heller ikke, om de er digtet af \u00e9n eller flere, eller om g\u00f8glere gradvis har f\u00f8jet til eller \u00e6ndret p\u00e5 v\u00e6rkerne.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Der kunne v\u00e6re flere grunde til, at et v\u00e6rk blev nedskrevet. M\u00e5ske skulle en g\u00f8gler bruge kopien, n\u00e5r han skulle l\u00e6re det udenad, eller m\u00e5ske blev v\u00e6rket nedskrevet, fordi en l\u00e6rd l\u00e6ser \u00f8nskede en kopi. En senere tilf\u00f8jelse i slutningen af manuskriptet til\u00a0<i>Sangen om min Cid<\/i>\u00a0husker tilh\u00f8rerne p\u00e5, at de skal give g\u00f8gleren noget. Det kunne tyde p\u00e5, at manuskriptet i hvert fald senere er blevet brugt af g\u00f8glere til at l\u00e6re udenad, for hvorfor ellers lave den tilf\u00f8jelse?<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">N\u00e5r man spekulerer over, hvordan g\u00f8gleren har l\u00e6rt v\u00e6rket udenad, skal man ikke t\u00e6nke p\u00e5 nutidens omgang med litteratur, for vi er ikke vant til at l\u00e6re udenad. Forskerne har ment, at et rytmisk sprog med mange formler ville g\u00f8re fort\u00e6llingen let at huske for g\u00f8gleren. Det passer fint med\u00a0<i>Sangen om min Cid<\/i>, hvor et v\u00e6ld af formelpr\u00e6gede vendinger kendetegner min Cid og hans h\u00e5ndgange mand. Men det g\u00e6lder ikke\u00a0<i>Amadis fra Gaula<\/i>, der er en langstrakt prosatekst uden pejlem\u00e6rker, der kan hj\u00e6lpe g\u00f8gleren til at huske teksten. Fort\u00e6llingen om Amadis var kendt viden om, s\u00e5 den m\u00e5tte v\u00e6re blevet formidlet af g\u00f8glere, for til forskel fra g\u00e6ngs opfattelse af mundtlig litteratur blev ogs\u00e5 prosatekster l\u00e6rt udenad og fremf\u00f8rt for publikum.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\"><b>Fra mundtlig formidling til trykt bog<\/b><\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Vil man vide noget om den mundtlige litteratur i middelalderen, er man henvist til v\u00e6rkerne, som de er nedskrevet i h\u00e5nden. Her finder man ofte spor efter fort\u00e6llesituationen. Der kan optr\u00e6de et jeg, men det er g\u00f8gleren, ikke forfatteren. Dette jeg kan henvende sig til et I, og her skal man bem\u00e6rke, det er et I, ikke et du eller De i ental, som i vore dages litteratur. Dette I er ikke l\u00e6sere, men tilh\u00f8rere. S\u00e5 der er alts\u00e5 tale om en kollektiv og mundtlig fort\u00e6llesituation, selv om teksten fremst\u00e5r nedskrevet. Til geng\u00e6ld finder man ikke spor i teksten, der peger p\u00e5 den oprindelige situation, hvor v\u00e6rket blev digtet. Intet om munken eller den l\u00e6rde, der sidder alene i sit kammer og skriver, ikke et ord om g\u00f8gleren, der leder efter ordene. Der er bare fort\u00e6llingen og g\u00f8glerens m\u00f8de med publikum.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Gutenbergs opfindelse af trykpressen i 1440 bredte sig hurtigt til det \u00f8vrige Europa. I de Spanske Riger \u00e5bnede det f\u00f8rste bogtrykkeri i 1472, mens Danmark fik sit f\u00f8rste bogtrykkeri i 1482. Ikke nok med, at b\u00f8ger blev mere almindelige, folk blev ogs\u00e5 bedre til at l\u00e6se. Da\u00a0<i>Amadis fra Gaula<\/i>\u00a0udkom i 1508, satte det gang i en hidtil uh\u00f8rt eksplosion af bestsellere. Der blev skrevet forts\u00e6ttelser til\u00a0<i>Amadis<\/i>\u00a0i lange baner, og der udkom nyskrevne ridderb\u00f8ger, der hurtigt udviklede sig til serier. Alle udkom de i oplag efter oplag og blev oversat til andre europ\u00e6iske hovedsprog. Og Ridderb\u00f8gerne blev stadig mere fantasifulde og fantasyagtige. Det blev fast bestanddel at give dem en fjern og eksotisk herkomst. De foregav at v\u00e6re skrevet af en troldmand eller vismand p\u00e5 gr\u00e6sk, hebr\u00e6isk, arabisk eller endnu mere ukendte sprog og fundet i en grotte eller klippehule.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">N\u00e5r folk fik adgang til stakkevis af sp\u00e6ndende litteratur, kunne det let ske, at flere sad i samme rum og l\u00e6ste i hver deres bog. S\u00e5 der har v\u00e6ret en kakofoni af folk, der l\u00e6ste h\u00f8jt i hvert deres tempo og toneart. Med tiden blev det ildeset, at folk l\u00e6ste h\u00f8jt, s\u00e5 langsomt \u00e6ndrede l\u00e6sningen karakter. Man d\u00e6mpede den til en mumlen, der til sidst blev n\u00e6rmest lydl\u00f8s, s\u00e5 l\u00e6sningen udviklede sig til en ubevidst, stille mumlen. Fremtidens l\u00e6sem\u00e5de, som vi kender den i dag, blev at l\u00e6se indenad. Det var sandsynligvis ad den vej, vi ogs\u00e5 l\u00e6rte at t\u00e6nke vores tanker inde i hovedet, i stedet for at t\u00e6nke h\u00f8jt.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Imidlertid forsvandt den mundtlige fort\u00e6ller ikke med \u00e9t slag. Herom vidner en sag fra 1595, hvor historiefort\u00e6lleren Rom\u00e1n Ram\u00edrez blev meldt til inkvisitionen. Der var to, som begge \u00f8nskede, at han skulle optr\u00e6de hos dem, s\u00e5 den vragede kunde blev h\u00e6vngerrig og meldte ham. Der var alts\u00e5 rift om ham som mundtlig fort\u00e6ller, hvilket viser, at mundtlig formidling af litteraturen levede i bedste velg\u00e5ende side om side med de efterspurgte ridderb\u00f8ger. S\u00e5 vi kan sagtens forestille os, at Cervantes har h\u00f8rt g\u00f8glere optr\u00e6de med ridderb\u00f8ger, og at han m\u00e5ske ogs\u00e5 selv har fremf\u00f8rt nogle af sine egne fort\u00e6llinger.\u00a0<i>Don Quixote<\/i>\u00a0er ikke skrevet til mundtlig fremf\u00f8relse, men i en lang r\u00e6kke episoder viser Cervantes sin interesse for den udvikling, han selv har oplevet, fra den middelalderlige, mundtlige fremf\u00f8relse, hvor publikum gav deres besyv med, til den nye tids bogl\u00e6sere og teaterg\u00e6ngere, der l\u00e6ser og lytter i stilhed. Men selvf\u00f8lgelig foregreb Cervantes udviklingen, for p\u00e5 don Quixotes tid blev der stadig r\u00e5bt i teatret og smidt med overmodne frugter efter skuespillerne, hvis ikke de var underholdende nok.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-weight: bold;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">G\u00f8gleren som fort\u00e6ller i\u00a0<i>Sangen om min Cid<\/i><\/span><\/span><i><\/i><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Fort\u00e6llingen f\u00f8lger mestendels min Cid og hans m\u00e6nd. Somme tider veksler den til dialog, ofte mellem Cid og hans h\u00e5ndgangne m\u00e6nd. I dialogen bliver der selvf\u00f8lgelig sagt jeg og I. Men der optr\u00e6der et andet jeg, der n\u00e6sten kun kan opfattes som g\u00f8gleren. Han markerer sig som jeg, n\u00e5r han har brug for at kommentere, at der sker noget i selve fort\u00e6llesituationen. \u201cJeg vil nu fort\u00e6lle jer\u201d (l. 900), markerer s\u00e5ledes, at der skiftes emne. Springet bliver endnu mere m\u00e6rkbart, da fort\u00e6lleren skifter til Nordafrika: \u201cJeg vil nu fort\u00e6lle jer nyt fra landet hinsides havet\u201d (l. 1620). Min Cid sender flere gange Minaya \u00c1lbar F\u00e1\u00f1ez af sted til kongen i Kastilien med rige gaver. Her kommer der en anden slags fort\u00e6llerkommentar til: \u201cJeg vil ikke fort\u00e6lle jer, hvor han slog lejr undervejs\u201d (l. 1310). Man kan sagtens forestille sig, at tilh\u00f8rerne bliver ved at afbryde med sp\u00f8rgsm\u00e5l om, hvilken rute Minaya f\u00f8lger p\u00e5 den lange vej til Kastilien, og hvor han sl\u00e5r sig ned for natten. Det ville blive en endel\u00f8s opremsning af stednavne uden interesse for de to narrative h\u00f8jdepunkter, at Cid sender Minaya af sted, og at Minaya tr\u00e6der frem for kongen med gaverne. For at undg\u00e5 at fortabe sig i detaljer afviser g\u00f8gleren derfor p\u00e5 forh\u00e5nd at besvare sp\u00f8rgsm\u00e5lene til rejseruten: \u201cJeg vil\u00a0<i>ikke<\/i>\u00a0fort\u00e6lle jer \u2026\u201d. Som man vil se af eksemplerne med fort\u00e6llerjeget, henvender dette jeg sig altid til I og jer, alts\u00e5 tilh\u00f8rerne, og hans \u00e6rinde er altid at fort\u00e6lle. Der er alts\u00e5 tale om g\u00f8gleren i direkte henvendelse til publikum.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Men der er masser af eksempler p\u00e5, at g\u00f8gleren ikke eksplicit omtaler sig selv, men bare henvender sig til publikum med \u201cNu skal I h\u00f8re \u2026\u201d eller \u201cH\u00f8r nu \u2026\u201d. N\u00e5r der i henvendelsen indg\u00e5r at h\u00f8re, sker det som opspil til direkte tale. Opfordringen g\u00e5r alts\u00e5 ikke bare p\u00e5, at publikum skal f\u00f8lge med i g\u00f8glerens fort\u00e6lling, men at de skal lytte rigtig godt efter, for s\u00e5 kan de nemlig h\u00f8re den samtale, der nu udspiller sig.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Den publikumshenvendelse, der optr\u00e6der flest gange, er \u201c\u2026 skal I vide\u201d. Den optr\u00e6der, n\u00e5r g\u00f8gleren taler s\u00e6rlig indtr\u00e6ngende og \u00f8nsker, at tilh\u00f8rerne m\u00e6rker sig det, han lige har fortalt. Som n\u00e5r fort\u00e6lleren betoner en s\u00e6rlig gunstig udvikling for min Cid, idet flere m\u00e6nd slutter sig til ham. Og n\u00e5r han vinder en sejr: \u201cI skal vide, at min Cid vandt Alcocer ved denne list\u201d (l. 619). Vendingen optr\u00e6der ogs\u00e5 for at understrege, at en modstander bliver bange: \u201cGalve fortrak f\u00f8r n\u00e6ste hug, han blev bange, skal I vide (l. 768), for det stiller jo ogs\u00e5 min Cid i et godt lys. Men i tredje sang, hvor de dramatiske skyer bliver sorte, bruges vendingen ogs\u00e5 ved forhold, der kan true min Cid, som da l\u00f8ven slipper ud af sit bur og \u201chan uventet blev udsat for fare, skal I vide\u201d (v. 2281). Og d\u00f8trenes sk\u00e6bne i egeskoven s\u00e6ttes ogs\u00e5 i relief: \u201cSom d\u00f8de efterlod de dem, ikke i live, skal I vide\u201d (v. 2752).<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">S\u00e5ledes bliver der i\u00a0<i>Sangen om min Cid<\/i>\u00a0l\u00f8bende refereret til fort\u00e6llesituationen med en g\u00f8gler og hans tilh\u00f8rere. Det sker varieret, s\u00e5 der markeres skift i emne eller fra fort\u00e6lling til dialog og tilbage til fort\u00e6lling igen, og hvis publikum vil h\u00f8re Cid og hans m\u00e6nd tale sammen indbyrdes, skal de lytte s\u00e6rlig godt efter, s\u00e5 situationen bliver levende for deres \u00f8rer. Endelig understreger den hyppige vending \u201cskal I vide\u201d, at der sker noget s\u00e6rlig godt, noget dramatisk eller noget slemt. Og det v\u00e6rste, man kan t\u00e6nke sig: at nogen bliver bange.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-weight: bold;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">To fort\u00e6llere i\u00a0<i>Amadis fra Gaula<\/i><\/span><\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><i><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Amadis fra Gaula<\/span><\/i><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0er en lang prosafort\u00e6lling. G\u00f8gleren bliver alts\u00e5 ikke st\u00f8ttet af rim og rytme, n\u00e5r han skal memorere fort\u00e6llingen. Alligevel m\u00e5 fort\u00e6llingen v\u00e6re blevet overleveret mundtligt, siden alle og enhver kendte den, da den udkom p\u00e5 tryk i 1508. Og det skal lige tilf\u00f8jes, at det kun er bog 1, der er oversat til dansk, s\u00e5 den har v\u00e6ret meget lang for g\u00f8gleren at huske. Man har ment, at Montalvo, udgiveren af\u00a0<i>Amadis<\/i>, har digtet en masse til, men da man p\u00e5 et tidspunkt fandt et lille, nedskrevet fragment af bogen, kunne man se, at v\u00e6rket sandsynligvis har v\u00e6ret endnu l\u00e6ngere. S\u00e5 det eneste, Montalvo har digtet til, er hans sm\u00e5 moralske opst\u00f8d.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Fort\u00e6llingen har to lag. Der er ridderbogen fra slutningen af 1200-tallet, og der er udgiveren Montalvos moraliserende kommentarer fra begyndelsen af 1500-tallet. N\u00e5r de drabelige kampe og det bramfrie seksualliv fort\u00e6lles af et fort\u00e6llerjeg eller et vi til et publikum, der tiltales I og jer, kan man genkende fort\u00e6llesituationen fra\u00a0<i>Sangen om min Cid.<\/i>\u00a0Og ligesom i\u00a0<i>Min Cid<\/i>\u00a0tales der til publikums intellekt og sanser med \u201cI skal vide\u201d og \u201cNu skal I h\u00f8re\u201d. I det hele taget bruges vendingen \u201csom I h\u00f8rer\u201d rigtig meget i\u00a0<i>Amadis fra Gaula.<\/i>\u00a0Den massive appel til h\u00f8resansen viser desuden, at fort\u00e6llerkommentarerne stammer fra den mundtlige fremf\u00f8ring af fort\u00e6llingen.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Vi s\u00e5 ved\u00a0<i>Sangen om min Cid,<\/i>\u00a0at fort\u00e6llerjeg blev brugt ved sceneskift, mens appel til I understregede frygt, gl\u00e6de, stort bytte eller lignende. Det blev brugt minimalistisk og uden st\u00f8rre forklaringer. I\u00a0<i>Amadis fra Gaula<\/i>\u00a0er der flere gennemg\u00e5ende hovedpersoner. De er hver is\u00e6r selvst\u00e6ndigt agerende personer, og selv om de er vasaller hos kong Lisuarte eller dronning Brisena, f\u00e6rdes hovedpersonerne somme tider sammen, men lige s\u00e5 tit skilles de, for senere at m\u00f8des igen. Hermed dannes der parallelle handlingsspor, hvor fort\u00e6lleren f\u00f8rst f\u00f8lger den ene ridder i et par kapitler og dern\u00e6st vender sig mod den anden ridder for at fort\u00e6lle, hvad der overgik ham. Det kommenteres i kapitelslutning og m\u00e5ske ogs\u00e5 i kapitelstart, s\u00e5 publikum kan f\u00f8lge med i sceneskiftene.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">De minimalistiske kommentarer fra\u00a0<i>Sangen om min Cid<\/i>\u00a0med g\u00f8glerens jeg og publikums I bliver mere varieret og veksler mellem jeg, vi, forfatteren eller historien. I kapitelslut og m\u00e5ske ogs\u00e5 i starten p\u00e5 n\u00e6ste kapitel fort\u00e6lles det, hvem der drager bort, og hvem man nu f\u00f8lger. Eller hvem man holder op med at f\u00f8lge for i stedet at fort\u00e6lle om \u201cGalaor, for det er l\u00e6nge siden, historien har husket p\u00e5 ham\u201d (s. 198). Og det m\u00e5 siges at v\u00e6re p\u00e5 h\u00f8je tid, for \u201ch\u00e5rdt s\u00e5ret opholdt don Galaor sig to uger i det kloster, som han blev f\u00f8rt til af jomfruen, der havde reddet ham ud af k\u00e6rlighedens f\u00e6ngsel\u201d (s. 199). S\u00e5ledes bliver vi lige mindet om den situation, Galaor var i, da historien forlod ham.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Mere kompliceret bliver det, n\u00e5r Montalvo vil gribe grundl\u00e6ggende ind i fort\u00e6llingen. I kap. XL fort\u00e6ller han om den smukke Briolanjas k\u00e6rlighed til Amadis og om de forskellige versioner af, hvordan deres k\u00e6rlighed udviklede sig. S\u00e5ledes skulle Amadis og Briolanja have f\u00e5et b\u00f8rn sammen, men det ben\u00e6gter Montalvo p\u00e5 det kraftigste. Og i slutningen af kap. XLII sl\u00e5r han fast, at \u201chvad der ellers er blevet sagt i denne f\u00f8rste bog om k\u00e6rligheden mellem Amadis og den smukke dronning, er overdrevet, men det har I allerede f\u00e5et fortalt. Og da det alts\u00e5 er overfl\u00f8digt og uvederh\u00e6ftigt, bliver det ikke fortalt, eftersom det ikke kommer historien ved\u201d (s. 366). S\u00e5ledes bliver fort\u00e6llerkommentarerne ikke kun brugt til at forbinde de forskellige handlingstr\u00e5de, men ogs\u00e5 til at sikre, at tilh\u00f8rerne ikke bliver forvirrede eller forargede over, at Montalvo har \u00e6ndret p\u00e5 den historie, som l\u00e6serne udm\u00e6rket kender fra mundtlige fremf\u00f8ringer.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">I forhold til\u00a0<i>Sangen om min Cid<\/i>\u00a0er fort\u00e6llerkommentarerne blevet udvidet i\u00a0<i>Amadis fra Gaula.<\/i>\u00a0De bliver brugt til at styre skiftene mellem et v\u00e6v af parallelle handlingstr\u00e5de, hvor de vigtigste f\u00f8lger Amadis, hans bror Galaor, hans f\u00e6tter Agrajes og hoffet, hvor kongen, dronningen og ikke mindst Oriana opholder sig. Desuden tilf\u00f8jer Montalvo selv en r\u00e6kke fort\u00e6llerkommentarer for at retf\u00e6rdigg\u00f8re sine indgreb i fort\u00e6llingen.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-weight: bold;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Tre fort\u00e6llere (mindst) i\u00a0<i>Don Quixote<\/i><\/span><\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Til forskel fra de to ridderfort\u00e6llinger fra middelalderen er\u00a0<i>Don Quixote<\/i>\u00a0udkommet p\u00e5 tryk i bogform, og p\u00e5 titelbladet st\u00e5r bogens forfatter Miguel de Cervantes Saavedra. Men i bogens virkelighed m\u00f8des vi af et mylder af forfattere og fort\u00e6llere.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Don Quixote mener selv, det er en vismand eller en troldmand, der nedskriver historien om hans bedrifter. Men den l\u00e6ser, der sluger de f\u00f8rste otte kapitler, g\u00e5r straks p\u00e5 jagt efter mere, da fort\u00e6llingen oph\u00f8rer midt i en drabelig kamp mellem don Quixote og en biskajer. Forts\u00e6ttelsen finder han i den flerkulturelle by Toledo, og da den er skrevet p\u00e5 arabisk, hyrer han en spansk-maurer, der hurtigt overs\u00e6tter den til spansk. Den spansksprogede l\u00e6ser retter overs\u00e6ttelsen til og bliver dermed redakt\u00f8r eller forfatter af den tekst, vi er i gang med at l\u00e6se. Og fra nu af er bogen skrevet p\u00e5 arabisk af den mauriske forfatter Cide Hamete Benengeli, oversat til spansk af en spansk-maurer og rettet til af en spansk forfatter.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Der er forskel p\u00e5 de tre. Den mauriske forfatter er optaget af detaljen, is\u00e6r den, der beskriver det velhavende hjem og det materielt gode liv. Overs\u00e6tteren mener, det bliver for langtrukkent og vidtl\u00f8ftigt, s\u00e5 han strammer op i overs\u00e6ttelsen til spansk. Og den spanske forfatter er enig i opstramningerne, men betragter i \u00f8vrigt den mauriske forfatter som meget sandf\u00e6rdig, netop fordi han har s\u00e5 mange detaljer med. Til geng\u00e6ld mener han ogs\u00e5, at man kan miste det sande sigte med historien af syne, hvis det drukner i detaljer. Sandheden bliver dermed kastebold mellem to forskellige fort\u00e6llem\u00e5der: en omst\u00e6ndelig og detaljepr\u00e6get eller en stram og klar stil.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Sandheden er ogs\u00e5 p\u00e5 spil, n\u00e5r den mauriske forfatter Cide Hamete Benengeli i starten pr\u00e6senteres som l\u00f8gnagtig. Men i bogen bliver der efterf\u00f8lgende brugt en del energi p\u00e5 at vise, at han er ganske forstandig. S\u00e5ledes leger Cervantes med stereotyperne: Maurere er l\u00f8gnagtige \u2026 Nej, det passer ikke. De siger bare sandheden p\u00e5 en anden m\u00e5de end kristne g\u00f8r det. S\u00e5 hvor en kristen er klar og enkel, er maureren omst\u00e6ndelig og fortaber sig i detaljer. Den ene er alts\u00e5 ikke mere l\u00f8gnagtig end den anden. De har bare to forskellige m\u00e5der at fort\u00e6lle p\u00e5.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Ser man p\u00e5\u00a0<i>Don Quixotes<\/i>\u00a0tre fort\u00e6llere, er de ikke inspireret af fort\u00e6llerjeget i\u00a0<i>Min Cid<\/i>\u00a0eller\u00a0<i>Amadis.<\/i>\u00a0I stedet er den trefoldige fort\u00e6llerkonstruktion inspireret af 1500-tallets ridderb\u00f8ger, der foregiver at v\u00e6re skrevet af en fjern forfatter og p\u00e5 et eksotisk sprog. I en parodi p\u00e5 den fjerne forfatter er Cide Hamete Benengeli en maurer fra La Mancha. Han skriver ganske vist p\u00e5 arabisk, men t\u00e6nker man efter, er det et sprog, der har v\u00e6ret brugt p\u00e5 den Iberiske Halv\u00f8 de sidste 800 \u00e5r, s\u00e5 der er ikke noget eksotisk over dette sprog. Desuden er manuskriptet ikke gemt v\u00e6k i en fjern klippehule, men bliver fundet p\u00e5 markedet i den flerkulturelle, tidligere kongeby Toledo. Og endelig er et manuskript p\u00e5 et fremmedsprog ikke umiddelbart l\u00e6seligt for den spanske l\u00e6ser. Det skal overs\u00e6ttes f\u00f8rst. S\u00e5 ogs\u00e5 med denne jordn\u00e6re, realistiske detalje bliver der holdt sjov med ridderb\u00f8gernes eksotiske herkomst.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Da den trefoldige fort\u00e6ller f\u00f8rst er etableret, rettes parodien mod\u00a0<i>Amadis fra Gaula.<\/i>\u00a0I\u00a0<i>Amadis<\/i>\u00a0s\u00f8rger g\u00f8gleren altid for at forklare tilh\u00f8rerne, hvordan han f\u00f8rst f\u00f8lger den ene og senere den anden, hvis to riddere skilles. Det samme bliver aktuelt, da Sancho udn\u00e6vnes til guvern\u00f8r over fastlands\u00f8en og dermed m\u00e5 skilles fra don Quixote. Men hvor det i\u00a0<i>Amadis<\/i>\u00a0er g\u00f8gleren, der forklarer hovedpersonernes adskillelse for tilh\u00f8rerne, er det nu hovedpersonerne, der ut\u00e5lmodigt hundser rundt med fort\u00e6lleren: \u201c\u2026 lagde han [don Quixote] sig i sin seng, hvor vi forlader ham for en stund, da den store Sancho Pan\u00e7a p\u00e5kalder sig vores tilstedev\u00e6relse, for han \u00f8nsker at indlede sit navnkundige regentskab\u201d (kap. XLIV, bd. II). Og i kapitel efter kapitel, mens don Quixote og Sancho er adskilt, haster historiefort\u00e6lleren frem og tilbage mellem de to, men interessant nok udvikler hans kommentarer i kapitelslut sig til en filosofi over tiden og altings ubetydelighed. Og som afslutning p\u00e5 Sanchos regentskab sammenfatter Cide Hamete i starten af kap. LIII sin filosofi om tiden og menneskelivet, hvilket minder os om, at filosoferinger over tiden har v\u00e6ret et gennemg\u00e5ende tr\u00e6k i kapitelstart og -slut, mens Sancho har v\u00e6ret v\u00e6k fra don Quixote. Og da filosoferingerne tilskrives den muhamedanske forfatter, betones det, at man b\u00e5de kan indse det ved troens lys, alts\u00e5 kristendommen, og ved naturens lys, alts\u00e5 if\u00f8lge den naturfilosofi, der voksede frem takket v\u00e6re maurerne i de Spanske Riger. S\u00e5 selv om fort\u00e6llerkommentarerne sikkert er startet som en parodi p\u00e5\u00a0<i>Amadis fra Gaula,<\/i>\u00a0hvor g\u00f8gleren med sine kommentarer sikrer, at tilh\u00f8rerne kan f\u00f8lge med, n\u00e5r der springes fra ridder til ridder, h\u00e6ver de sig og bliver til filosofiske kommentarer til jordelivet, hvor alt k\u00f8rer i ring undtagen menneskelivet, der n\u00e5r sin afslutning, mens man i det evige liv kan h\u00e5be p\u00e5, at alt har en uendelig varighed.<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\"><span style=\"font-family: Verdana, sans-serif;\">Og som en lille kr\u00f8lle p\u00e5 adskillelsen af herre og v\u00e6bner kommer der en sidste fort\u00e6llerkommentar, der viser, hvor elastisk tiden kan opf\u00f8re sig, mens don Quixote ser frem til en duel, han skal udk\u00e6mpe: \u201cOg s\u00e5ledes ventede han jublende og glad de fire dage, der m\u00e5lt med hans l\u00e6ngslers alen virkede som fire hundrede \u00e5rhundreder. Vi lader dem bare g\u00e5, som vi lader s\u00e5 meget andet g\u00e5, og i stedet vil vi ledsage Sancho, der halvt glad, halvt s\u00f8rgmodig red af sted p\u00e5 sin gr\u00e5skimmel for at ops\u00f8ge sin herre, hvis selskab han foretrak frem for at v\u00e6re guvern\u00f8r for alle \u00f8er i verden\u201d (kap. LIV, bd. II).<\/span><\/p><p style=\"margin: 0cm; font-size: 12pt; font-family: Cambria, serif; color: #000000;\">\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-00339b6\" data-id=\"00339b6\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-37a5f84 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"37a5f84\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-33 elementor-top-column elementor-element elementor-element-8dc3bc6\" data-id=\"8dc3bc6\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-66 elementor-top-column elementor-element elementor-element-455d13f\" data-id=\"455d13f\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fort\u00e6llerforholdene \u00a0 I middelalderen blev litteraturen stort set altid mundtligt formidlet. Litteratur, historie, religion eller viden om verden blev alt sammen fortalt, deklameret, sunget, dramatiseret eller forel\u00e6st. Det var s\u00e5dan, man h\u00f8rte nyt, lod sig underholde eller skaffede sig viden. Som tilh\u00f8rere var man ikke n\u00f8dvendigvis passiv. Der blev r\u00e5bt, kommenteret eller protesteret, hvis publikum&hellip; <a class=\"more-link\" href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352\">L\u00e6s mere <span class=\"screen-reader-text\">Kapitel 8: Fort\u00e6lleren<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5352","page","type-page","status-publish","hentry","entry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Kapitel 8: Fort\u00e6lleren - tryk16<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"da_DK\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren - tryk16\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Fort\u00e6llerforholdene \u00a0 I middelalderen blev litteraturen stort set altid mundtligt formidlet. Litteratur, historie, religion eller viden om verden blev alt sammen fortalt, deklameret, sunget, dramatiseret eller forel\u00e6st. Det var s\u00e5dan, man h\u00f8rte nyt, lod sig underholde eller skaffede sig viden. Som tilh\u00f8rere var man ikke n\u00f8dvendigvis passiv. Der blev r\u00e5bt, kommenteret eller protesteret, hvis publikum&hellip; L\u00e6s mere Kapitel 8: Fort\u00e6lleren\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"tryk16\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-08-17T08:04:51+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Estimeret l\u00e6setid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"20 minutter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/?page_id=5352\",\"url\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/?page_id=5352\",\"name\":\"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren - tryk16\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/#website\"},\"datePublished\":\"2020-11-24T14:43:12+00:00\",\"dateModified\":\"2025-08-17T08:04:51+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/?page_id=5352#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"da-DK\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/?page_id=5352\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/?page_id=5352#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Hjem\",\"item\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/\",\"name\":\"tryk16\",\"description\":\"Forlaget Tryk16 og Eventyrlandet Tidl\u00f8se\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"da-DK\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/#organization\",\"name\":\"Forlaget Tryk16\",\"url\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"da-DK\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/07\\\/Logo.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/07\\\/Logo.png\",\"width\":300,\"height\":301,\"caption\":\"Forlaget Tryk16\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/tryk16.net\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren - tryk16","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352","og_locale":"da_DK","og_type":"article","og_title":"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren - tryk16","og_description":"Fort\u00e6llerforholdene \u00a0 I middelalderen blev litteraturen stort set altid mundtligt formidlet. Litteratur, historie, religion eller viden om verden blev alt sammen fortalt, deklameret, sunget, dramatiseret eller forel\u00e6st. Det var s\u00e5dan, man h\u00f8rte nyt, lod sig underholde eller skaffede sig viden. Som tilh\u00f8rere var man ikke n\u00f8dvendigvis passiv. Der blev r\u00e5bt, kommenteret eller protesteret, hvis publikum&hellip; L\u00e6s mere Kapitel 8: Fort\u00e6lleren","og_url":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352","og_site_name":"tryk16","article_modified_time":"2025-08-17T08:04:51+00:00","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Estimeret l\u00e6setid":"20 minutter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352","url":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352","name":"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren - tryk16","isPartOf":{"@id":"https:\/\/tryk16.net\/#website"},"datePublished":"2020-11-24T14:43:12+00:00","dateModified":"2025-08-17T08:04:51+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352#breadcrumb"},"inLanguage":"da-DK","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/tryk16.net\/?page_id=5352#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Hjem","item":"https:\/\/tryk16.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kapitel 8: Fort\u00e6lleren"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/tryk16.net\/#website","url":"https:\/\/tryk16.net\/","name":"tryk16","description":"Forlaget Tryk16 og Eventyrlandet Tidl\u00f8se","publisher":{"@id":"https:\/\/tryk16.net\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/tryk16.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"da-DK"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/tryk16.net\/#organization","name":"Forlaget Tryk16","url":"https:\/\/tryk16.net\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"da-DK","@id":"https:\/\/tryk16.net\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/tryk16.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Logo.png","contentUrl":"https:\/\/tryk16.net\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Logo.png","width":300,"height":301,"caption":"Forlaget Tryk16"},"image":{"@id":"https:\/\/tryk16.net\/#\/schema\/logo\/image\/"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5352"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5352\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5903,"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/5352\/revisions\/5903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tryk16.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}